Andor stellt die richtige Frage im Kampf gegen den Faschismus: „Bist du es nicht leid, mit Leuten zu streiten, die deiner Meinung sind?“

Dieser Artikel enthält kleine Spoiler für die jüngste Episode von Andor, Narkina 5.

Als Saw Gerrera, der von Forest Whitaker gespielte Guerilla-Anführer, in der Episode Narkina 5 von Andor sein Live-Action-Fernsehdebüt gab, konnte ihn das drohende Gespenst des Imperiums nicht davon abhalten, überall um ihn herum Feinde zu sehen.

Stellan Skarsgårds Luthen Rael fliegt nach Segra Milo, um ihn zu besuchen, und bietet ihm Waffen an. Aber Gerrera verbringt den größten Teil des Gesprächs damit, sich darüber zu beschweren, dass andere Rebellengruppen das Licht nicht sehen. Als Gerrera Luthen ermutigt, nicht mehr ausschließlich hinter den Kulissen zu arbeiten, fragt Luthen: „Bist du es nicht leid, mit Leuten zu kämpfen, die deiner Meinung sind?“

Diese Bemerkung mag zunächst wie eine verbale Rauchbombe wirken; als ob Luthen versucht, Saw als unsympathisch darzustellen, um von seinem eigenen Mangel an offensichtlichen Maßnahmen abzulenken. Doch im weiteren Verlauf des Gesprächs gibt Gerrera ihm recht. Luthen hat Waffen für die Kriegsanstrengungen mitgebracht und will im Gegenzug nur, dass Gerrera sich mit einem anderen Rebellen, Anto Kreegyr, trifft. Gerrera bezeichnet den Mann als „langsam! Und dumm!“ Er würde Luthen lieber direkt bezahlen, als mit jemandem zusammenzuarbeiten, der das Imperium aus einem etwas anderen Blickwinkel heraus angreift. „Ich werde meine Leute nicht für jemand anderen in Gefahr bringen“, sagt er.

Als Luthen nachhakt, zählt Gerrera die anderen Rebellengruppen auf, als ob die Nennung ihrer Namen ausreicht, um sie zu disqualifizieren.

„Kreegyr ist ein Separatist. Maya Pei ist eine Neo-Republikanerin. Die Ghorman-Front. Die Partisanen-Allianz? Sektoristen. Menschliche Kultisten? Galaxie-Partitionisten. Sie sind verloren! Sie alle, verloren! Verloren!“ Und dann, was sehr bezeichnend ist: „Ich bin der Einzige, der ein klares Ziel vor Augen hat.“

Diese Art von Sektierertum ist nicht neu. Sie erinnert mich an die Art, die ich als Kind in der Kirche erlebt habe. Unsere Kirche Christi konnte nicht mit der Kirche Christi auf der anderen Seite der Stadt zusammen Gottesdienst feiern, weil sie Instrumentalmusik benutzten und wir acapella sangen. Ich erinnere mich, dass mir ein Freund einmal von einer Kirche erzählte, die sich spaltete, weil sie sich nicht entscheiden konnte, ob die Menschen vorwärts oder rückwärts getauft werden sollten. Die Kirche, in der ich aufwuchs, spaltete sich, als ich noch zu jung war, um zu verstehen, was da vor sich ging. Im Protestantismus aufzuwachsen bedeutet, mit der Erkenntnis aufzuwachsen, wie winzig klein und unbedeutend eine lebensverändernde Meinungsverschiedenheit sein kann.

Via . Disney.

Diese Art von Sektierertum hat die christliche Kirche beeinflusst, solange es eine christliche Kirche gibt. Im 1. Korintherbrief spricht der Apostel Paulus einen ähnlichen Impuls unter den frühen Christen an. „Denn wenn einer sagt: ‚Ich folge Paulus‘ und ein anderer: ‚Ich folge Apollos‘, seid ihr dann nicht auch nur Menschen? Was ist denn Apollos? Und was ist Paulus? Nur Diener, durch die ihr zum Glauben gekommen seid – so wie der Herr einem jeden seine Aufgabe zugewiesen hat. Ich habe den Samen gepflanzt, Apollos hat ihn gegossen, aber Gott hat ihn wachsen lassen“. Sowohl im religiösen als auch im politischen Bereich hat es immer den Zwang gegeben, bestimmte Führer und Methoden unter Ausschluss anderer Mitglieder der gleichen Sache zu erhöhen.

Erst letzte Woche war dieselbe Reaktion in der Büchse der Pandora des Internet-Diskurses zu sehen, die als Reaktion auf zwei junge Klimaaktivisten ausbrach, die Tomatensuppe auf ein Van-Gogh-Gemälde schütteten (das durch eine Glaswand sicher geschützt war). Viele Menschen, die sagten, dass sie die Sorgen der Aktivisten teilten, verurteilten den Protest – der tagelang für Gesprächsstoff über die Klimakrise sorgte -, weil er nicht genau so durchgeführt wurde, wie sie es sich gewünscht hätten.

Im Gegensatz zu vielen Tastaturkämpfern steckt Saw Gererra tatsächlich in der Scheiße. Wenn wir ihn sehen, macht er seine Arbeit und hofft, dass Luthen ihm Nachschub besorgen kann, damit er damit weitermachen kann. Aber er ist auch zu festgefahren in seiner Unfähigkeit, andere zu umarmen, die das Imperium auf andere Weise bekämpfen wollen.

Wie Luthen zu warnen scheint, kann man einen Gegner wie das Imperium nicht besiegen, wenn man potenzielle Verbündete als Feinde betrachtet. Als Gererra Luthen bittet, sich selbst zu definieren, entscheidet sich Luthen angesichts der überwältigenden Chancen, mit denen sie konfrontiert sind, für Selbstironie. „Ich bin ein Feigling“, sagt er. „Ich bin ein Mann, der Angst davor hat, dass die Macht des Imperiums über den Punkt hinauswächst, an dem wir etwas tun können, um es aufzuhalten. Ich bin derjenige, der sagt: ‚Wir sterben mit nichts, wenn wir unsere kleinlichen Differenzen nicht beiseite legen können.'“

„Belanglos?“ Gerrera spuckt aus. Nichts ist für ihn so beleidigend wie die Vorstellung, dass die Linien, die er wie besessen in den Sand zeichnet, so leicht ausgelöscht oder überschritten werden könnten.

Über Disney.

Die Darstellung von Gererra unterscheidet sich deutlich von der Art und Weise, wie andere Disney-Filme Radikale in der Vergangenheit charakterisiert haben. Das MCU hat wiederholt den Weg des „Ihr Anliegen ist gerecht, aber sie gehen es auf die falsche Weise an“ eingeschlagen, zuerst mit Killmonger in Black Panther und dann mit Karli Morgenthau in The Falcon and the Winter Soldier. Daher ist es erfrischend zu sehen, dass Tony Gilroy und das Andor-Team diese Prämisse ablehnen. Es ist richtig, den Faschismus zu bekämpfen, mit allen Mitteln, die nötig sind. Sich in winzigen ideologischen Differenzen zu verzetteln, wird nicht zum Sieg führen. Das gilt vor allem dann, wenn der Feind so monolithisch mächtig und einheitlich auf deine Zerstörung bedacht ist wie das Imperium.

Natürlich spielen Ideen eine Rolle. Wenn Menschen für ein „großes Zelt“ plädieren, verwenden sie oft eine einladende Sprache, um die Gruppen zu überspielen, die zwangsläufig außen vor bleiben, wenn alle anderen willkommen sind. Wenn Antisemiten oder Transphobiker auf der Linken willkommen sind, dann sind es die Menschen, die sie ausschließen wollen, nicht. Aber die meisten Probleme, mit denen eine politische Bewegung konfrontiert ist, erreichen nicht diese Ebene. Und ein Todesstern, der über uns schwebt, kann kleinliche Streitereien als das entlarven, was sie wirklich sind.